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从原始居民对自然界中发生的现象还得不到正确解释时所以出现了远始的信仰，并且它们通过各种方式来表达对自然和信仰的崇拜。在历史慢慢发展的过程中人们不断的进步和创新开始用石材雕刻图画或者人物，文字之类的产物，以此来纪念怀念过去的人或事。

直到今天演化成现在的石材浮雕作品，并且经过人们不断的创新和研究被广泛的应用到各个行业各个领域当中如建筑行业中公园里石柱上的图案雕刻，园林中石墙上的植物雕刻等，家庭中用来装饰的浮雕背景墙，浮雕壁画等。

浮雕与圆雕的不同之处，在于它相对的平面性与立体性。它的空间形态是介于绘画所具有的二维虚拟空间与圆雕所具有的三维实体空间之间的所谓压缩空间。

压缩空间限定了浮雕空间的艺术美感发展，在平面背景的依托下，圆雕的实体感减弱了，而更多地采纳和利用绘画及学中的虚拟与错觉来达到表现目的。

与圆雕相比，浮雕多按照绘画原则来处理空间和形体关系。但是，在反映审美意象这一中心追求上，浮雕和圆雕是完全一致，不同的手法形式所显示的只是某种外表特征。

在国庆长假期间，

爱逛达城大街小巷的市民们定会惊喜的发现，

达城“春熙路”再添了新景观啦！

古色古香、极具达州地方特色、

与“春熙路”浑然融为一体的“浮雕文化墙”

悄然惊艳的呈现在市民眼前，

整个浮雕文化墙长21.6米，高3米，

悄然矗立在大北街北头，浮雕分为4大部分。

部分是

达州作家宋小武作的《达州赋》（节选）。

寥寥百余字，诗词用豪迈激扬的文字，

描绘了达州近2500年灿烂的历史印迹和

现今达州的宏伟蓝图。

诗词下面是静静流淌的州河水

和巍巍耸立的龙爪塔，

诗词与美景相得益彰，美丽无比。

第二部分则是展现的

清朝乾隆盛世时期的达州古城地图（乾隆版）。

设计者匠心独具的将280余年前的

达城旧时模样还原展现在市民眼前，

那时的达城城墙逶迤、城门高耸、庙宇众多，

站在古老的凤凰山巅，鸟瞰达城，

你可以看到昔日达城标志性建筑

龙爪塔、嘎云亭、翠屏山、箭亭子、真武宫、

天主教堂、西门清真寺等，人们赶集做买卖、

上街闲逛的热闹场景清晰可见。

旧达城成为古时“秦川锁钥”的商贾胜地，人气兴旺。

丰满而质朴的图案，仿佛让市民穿越时空隧道，

看到200多年前古老通州的繁华盛景。

第三部则是气贯长虹的再现了

近代达州的红色历史和城市变迁。

巴山魂雕塑、元稹纪念馆、亭、凤凰楼、

通川桥的喧嚣热闹、南门口繁华的船只穿梭、

永丰街后的青瓦房等都一一呈现，

让世人看到入川的浴血、

达州的灿烂文化和悠久的历史风貌！

仿佛还能从无声的图片中，

听闻南门口的船工号子、

看到永丰街青瓦房的上直上云霄的缕缕青烟……

第四部分则是重点展望

达州现代的繁华和未来的辉煌美好。

一群小朋友脚踏滑轮在城市广场自由飞奔、

两位青年男女在用手机陶醉的、

青山绿水、高楼林立、车水马龙，

天上翱翔的飞机、地上飞驰的高铁，

慷慨淋漓的展现了达州现代的国泰民安和美好未来。

整个浮雕文化墙采用古铜色的温暖色调，

既庄重质朴，又古色古香，

极具达州地方特色。